NLP into Action

Adalah suatu dorongan dari dalam diri atau rangsangan; yang lebih tepatnya adalah suatu Hasrat Hati dari suatu keinginan yang diinginkan dalam Conscious Mind-nya.

Dalam Ilmu NLP dikenal berbagai cara bagaimana seseorang mempunyai impian yang akan dicapainya, yaitu dengan cara bagaimana seseorang mempunyai Motivation untuk meraih apa yang diinginkan itu.

Melalui proses melatih Sense of Self agar menjadi Personal Mastery yang menghasilkan Personal Power (Goal-nya = mempersiapkan Diri mengapai Impiannya).

Setelah Siap Diri (Goal) nya tercapai maka orang itu membuat Outcome-nya (impian) diciptakannya Strategic Thinking Skills lengkap dengan Systemic Thinking Skills menuju Relationtional Skills.

Lalu dibuatlah Mental Block agar seseorang dapat memprediksi kemungkinan-kemungkinan yang menghalangi misi menuju impiannya dengan T.O.T.E.

Setelah yakin akan Mental Block yang dapat diatasinya, maka kepastian menggapai impiannya sudah tentu pasti terwujud.

Umumnya orang mengartikan Motivation adalah sebagai suatu bentuk usaha untuk mendorong orang agar mau maju dalam mengapai impiannya dengan paksaan melalui kata-kata, “Harus begini…”, “Sebenarnya begini…”, “Begini, lho caranya…”; yang mana menjadi seperti isapan jempol belaka bahwa teori tidak sama dengan hasil prakteknya.

Tiga area yang paling umum dalam limiting beliefs /kepercayaan yang membatasi berpusat di seputar hopelessness, helplessness dan worthlessness. Tiga area belief /kepercayaan ini dapat memancarkan pengaruh yang sangat besar terhadap kesehatan mental dan kesehatan fisik seseorang.

Demi mencapai keberhasilan, seseorang perlu berpindah dari limiting beliefs di atas ke belief yang melibatkan harapan akan masa depan, perasaan berkemampuan (memiliki kemampuan) dan rasa tanggungjawab, dan perasaan bahwa dirinya berharga dan rasa ikut memiliki.

Jelaslah, beliefs yang paling mendalam adalah beliefs mengenai identitas kita. Beberapa contoh dari limiting belief mengenai identitas adalah: “Saya payah/tak berharga/adalah korban” “Saya tidak pantas sukses.” “Kalau saya mendapatkan sesuatu yang saya inginkan, pasti saya akan kehilangan sesuatu nantinya” “Saya tidak diijinkan menjadi sukses”

Limiting beliefs seringkali bekerja seperti sebuah “virus pikiran” dengan kemampuan merusak yang sama dengan sebuah virus komputer atau virus biologis. Sebuah “virus pikiran” adalah sebuah limiting belief yang bakal menjadi ”ramalan yang digenapi sendiri” dan menghalangi usaha dan kemampuan seseorang untuk sembuh atau memperbaiki diri. Virus-virus pikiran berisikan dugaan-dugaan yang tak terucap dan prasangka-prasangka yang membuat mereka sulit dikenali dan dibasmi.

Limiting beliefs dan virus-virus pikiran seringkali muncul bagaikan jalan buntu yang tak teratasi dalam proses perubahan. Pada jalan buntu seperti itu, seseorang akan merasa,”Saya sudah coba melakukan segalanya untuk mengubah ini dan tak ada satupun yang berhasil” Mengatasi jalan buntu secara efektif melibatkan penemuan inti limiting belief tsb, dan menahannya supaya tetap di tempat.

Kinestetik adalah sebuah istilah yang dipakai di NLP untuk menjelaskan hal-hal yang berhubungan dengan perasaan dan sensasi tubuh. Sistem representasi kinestetik dianggap sebagai satu dari tiga dasar modalitas yang digunakan untuk membangun model-model dari dunia kita.

Dalam NLP, istilah kinestetik digunakan untuk melingkupi semua jenis dari perasaan termasuk di dalamnya perasaan sentuhan, sensasi oleh rangsangan dan perasaan dari dalam.

Orang-orang yang dasarnya berorientasi kinestetik membutuhkan gerakan dan sentuhan dalam belajar dan memahami sesuatu. Mereka belajar dengan melakukan dan berinteraksi secara fisik dengan dunia di sekelilingnya. Pembelajar-pembelajar kinestetik akan mengalami kesulitan dalam sekolah yang memiliki pengaturan tradisional karena metode standar pendidikan meletakan penekanan terbesar pada system reprentasi secara visual dan verbal. Mereka biasanya menjadi atlit dan penari yang luar biasa dikarenakan oleh kesensitifan mereka terhadap tubuh dan perasaan mereka.

Orang dengan sistem representasi kinestetik dapat terlihat tidak stabil, tidak rasional dan sensitif berlebihan bagi orang yang lebih terorientasi secara verbal dan visual.

Para individu yang memiliki sensitivitas kinestetik yang kurang berkembang dapat terlihat tak dapat menyatu dengan lingkungannya dan aneh. Mereka seringkali dikenal sebagai “dingin” oleh orang yang lebih terorientasi secara kinestetik.

Kurangnya keterhubungan dengan sistem kinestetik dapat juga membawa pada kepasifan. Seseorang yang sangat visual tapi memiliki derajat sensibilitas kinestetik yang rendah, misalnya, akan cenderung menjadi ‘’pemimpi’’ atau seorang ‘’pengamat’’. Orang yang sangat verbal tapi kurang terhubung dengan sistem kinestetik mereka akan cenderung menjadi sangat rasional, tapi dapat juga menjadi abstrak dan tidak sensitif, seperti robot atau komputer.

Seseorang yang pengalaman kisnestetiknya tidak tersentuh secara mendalam cenderung akan menjadi “tidak membumi.” Sistem representasi kinestetik sepertinya menjadi hal inti di dalam tujuannya membuat keputusan yang baik dan pemberian penilaian yang mempertimbangkan lingkungan sekelilingnya (ekologis).

Pada faktanya, yang mungkin mengejutkan bagi sebagian orang, ahli filsafat Aristotle berkeyakinan bahwa perkembangan derajat yang lebih tinggi terhadap indera kinestetik dari umat manusialah yang membedakan mereka dari binatang.

Jika kita berbicara tentang Judgment atau Penghakiman maka kita juga berbicara tentang Meta Model. Judgment berhubungan erat dengan kategori linguistik dari “lost performative.” Kategori Meta Model dari lost performative kadangkala dianggap sebagai “kata-kata penghakiman” karena mereka mengimplikasikan bahwa sebagian bentuk dari penghakiman telah dibuat, tapi kriteria dan proses untuk menampilkan evaluasi telah dihapus atau “hilang.”

Lost Performative itu sendiri adalah sebuah kategori Meta Model yang terbentuk dari kata-kata yang mewakili penghakiman-penghakiman dan evaluasi-evaluasi. Lost performative berhubungan dengan pernyataan seperti, “Itu gila,” “Ini buruk,” “Kamu menolak.” Pada pernyataan-pernyataan ini pembicara melakukan sebuah penghakiman, tetapi mengabaikan siapa yang membuat evaluasi dan kriteria yang dipakai untuk hal itu.

Apa yang “lost/hilang” dalam lost performative adalah orang dan kriteria yang “performed/muncul” dari evaluasi yang menghasilkan penghakiman. Kita dapat mencegah lost performative dengan bertanya,”Siapa yang mengatakan itu gila, buruk atau menolak?” dan “Gila menurut siapa dan kriterianya apa?” Beberapa respon lain terhadap penilaian dapat seperti “Gila dibandingkan dengan apa?” atau,”Bagaimana kamu tahu ini gila?” atau, “Apakah Anda gila jika Anda melakukan itu?”

Internal state seseorang memiliki hubungan dengan pengalaman psikologi dan emosional yang dialaminya pada suatu waktu tertentu. Internal state sedikit banyak memberi pengaruh dalam membuat keputusan terhadap pilihan-pilihan dari prilaku dan respon kita.

Fungsi internal state sama seperti halnya sejenis mekanisme penyaringan dari persepsi-persepsi kita dan pintu gerbang bagi sejumlah memori dan kemampuan. Internal state juga memberikan feedback atau umpan balik tentang bagaimana rangsangan dan situasi-situasi mempengaruhi kita.

Sejumlah ketrampilan dasar dan proses dari NLP telah dipersembahkan untuk mengarahkan dan mengatur internal state diri kita dan orang lain. NLP memandang kemampuan untuk mengatur internal state seseorang sebagai sebuah tanda dari kedua hal yaitu kematangan diri dan menjadi tuan atas dirinya sendiri.

Habits atau kebiasaan merupakan sebuah contoh klasik dari sebuah “neurolinguistic program.” Kebiasaan dalam berbicara dan berprilaku telah ada atau “terinstall” dengan menciptakan atau memperkuat jejak neurological tertentu yang mampu berfungsi tanpa membutuhkan perhatian sadar kita (seperti seorang aktor yang menghafalkan dialognya dalam “hati” dengan cara mengulang-ulanginya).

Kebiasaan menjadi masalah ketika kita ingin mengubahnya, dan mendapati bahwa kita perlu berjuang untuk mengambilalih “kendali” kesadaran atas tingkah laku kita. Kebiasaan yang tidak diinginkan misalnya muncul secara independen dari keinginan dan perhatian kita, dan adalah suatu tantangan yang tak mudah untuk mengubahnya.

Salah satu dari sumber daya manusia adalah kemampuan untuk mengecap. Dalam NLP dikenal dengan istilah gustatory. Sensasi gustatory ini berhubungan sangat erat dengan kinestetik dan olfactory. Banyak rasa dan sensasi gustatory merupakan hasil perpaduan dari bau dan perasaan atas makanan, berikut rasa dari makanan itu sendiri.

Sepanjang proses mengunyah dan menelan, bau-bauan dari sisi mulut bersentuhan dengan sensor penerima olfactory, mendatangkan banyak sensasi rasa yang biasanya dihubungkan orang dengan rasa makanan, tapi sesungguhnya hampir sepenuhnya bergantung pada indera pembau.

Bila hidung ditutup ketika makanan sedang ditelan, aliran udara bebas menuju sensor penerima olfactory menjadi tertahan, sebagai hasilnya adalah penurunan atau penghilangan persepsi rasa makanan. Seseorang yang sedang flu dan matanya ditutup, misalnya akan kesulitan dalam membedakan antara jeruk mandarin dengan jeruk sunkist.

Hubungan antara rasa dan aroma sangat dekat, faktanya pengagas awal NLP Bandler dan Grinder mengkombinasi sistem gustatory dan olfactory menjadi satu sistem perwakilan sumber daya manusia dalam “four-tuple.”

Rasa adalah sebuah saluran input yang istimewa, dilengkapi dengan karakteristik submodalitasnya sendiri. Submodlitas gustatory mencakup manis, asam, pahit dan asin. Ada juga yang disebut dengan “predikat gustatory” yaitu kata-kata yang mengacu secara spesifik pada rasa dan kwalitas rasanya. Meskipun demikian, dalam bahasa Inggris kecuali ketika digunakan untuk membuat penjelasan tentang makanan secara spesifik acuan pada “predikat gustatory” adalah dasarnya bersifat metafora, lebih mengindikasikan respon emosional daripada proses kognisi. Contohnya ungkapan seperti : “Dunia ini sungguh pahit di mulutku” memanfaatkan rasa secara lebih puitis atau perlambangan daripada makna sebenarnya. Contoh lainnya dari pribahasa berbasis gustatory : Manisnya kesuksesan, Kekalahan yang pahit, Mukanya sungguh masam.

Feedback mengacu kepada proses yang mana merupakan hasil dari sebuah mesin, organisme atau sistem yang tidak sesuai – dikembalikan – sebagai input untuk memandu kepada hasil atau perilaku yang diharapkan. Bagian yang “dikembalikan” dari sebagian hasil proses tersebut disebut feedback.

Bagian yang “dikembalikan” tersebut dapat masuk kembali sebagai input baru untuk diproses lagi ke dalam sistem sampai menemukan hasil yang diharapkan.

Ketika sinyal feedback menguatkan sebuah trend sistem, ini dapat dikatakan “positif.” Ketika hal yang sebaliknya terjadi, ini disebut “negatif.” Feedback “positif” dibutuhkan bagian-bagian dari sebuah sistem untuk tumbuh atau peningkatan yang dapat diukur. Feedback “negatif” dibutuhkan untuk menyeimbangankan atau menstabilkan bagian-bagian dari sebuah sistem yang sibuk.

Baik feedback positif dan negatif dibutuhkan untuk pertumbuhan dan bekerjanya sistem apa saja, baik secara biologi ataupun mekanik secara efektif. Feedback, lebih jauh lagi merupakan bagian penting pada semua keahlian di dalam pembelajaran dan bagaimana memprakteknya kelak. Jadi Feedback itu berhubungan erat dengan proses belajar.

Jika feedback itu begitu penting, pertanyaannya adalah mengapa orang tidak senang diberikan feedback? Jawabannya adalah orang pun perlu belajar : KAPAN waktu yang tepat untuk memberikan feeback, BAGAIMANA memberikan feedback, dan SEBERAPA SERING feedback itu diberikan.

Secara neurologi, persepsi kita terhadap lingkungan berhubungan dengan informasi yang datang dari organ indera dan perangkat sistem saraf kita. Sebagian lingkungan dapat berupa jenis kamar, kondisi cuaca, makanan, tingkat kebisingan, dll., yang mengelilingi seseorang atau sekelompok orang.

Rangsangan dari luar seperti ini akan berpengaruh terhadap respon dan keadaan seseorang serta anggota -anggota dalam kelompok, dan perlu disadari juga bahwa hal ini merupakan bagian dari proses yang berorientasi pada tujuan. Jadi, faktor-faktor lingkungan menunjukan apa yang “diberikan” oleh eksternal, atau kekuatan dimana kita harus bereaksi. Lingkungan mengelilingi sensasi dan reaksi spontan serta berhubungan pada kata “di mana” dan “kapan” dari pengalaman kita.

Dalam teori keputusan, variabel lingkungan mengandung semua dimensi dari sebuah “celah permasalahan”, yang mana dianggap berada di luar kendali dari pelaku atau sang pemegang keputusan. Contoh klasik dari variabel lingkungan adalah cuaca. Ini adalah sesuatu yang tidak dapat secara langsung kita kendalikan dan mau tidak mau harus beradaptasi dengannya. Pilihan kita terhadap baju, juga adalah sebuah variabel keputusan yang berhubungan dengan reaksi tingkah laku kita terhadap variabel-variabel lingkungan yang khusus, seperti cuaca tadi. Agar berhasil mencapai tujuan tetap hangat dan kering ketika kita keluar rumah, kita harus memperhitungkan keduanya, variabel lingkungan dan variabel keputusan.